创新作文八篇
在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的创新作文8篇，希望对大家有所帮助。
创新作文 篇1风起云涌的动荡时代，纵使是文人志士也在新文化运动中迷失方向，于“抛弃旧文学”中走向极端，甚至郭沫若大师亦公开批判国学大师陈寅恪，似乎要将传承千年的文化均付之一炬，依其所见，似乎创新便是“不破不立”，便与传承相对立，但我以为，创新自寓于传承。
传承，并非狭义上的继承，其本就蕴含了扬弃的智慧。孔夫子“述而不作”，其所传述的先人的智慧，同时弃其糟粕，此等选择过程本就是一种再加工，并加之以自己的思考，又何尝不是一种创新?所谓创新，本就是厚积之后的薄发，本就是薪火相传之后的水到渠成，二者从未对立，相反，创新始终寓于传承之中。
漫漫历史长河中，无数文人大家于传承的瀚海中披沙拣金，而同时孕养于传承之中的创新之思想终得以璀璨于人类群星。艾略特诉诸古典，传承从但丁到德莱顿的传统，他的次次创作都是对古典文化的再致敬，营造出陌生的美感，如晨钟暮鼓般唤醒人们内心“没有雨只有雷电”的荒原;木心远赴异国却仍凝古典文化于心，于传承中融汇中西，其“文学嘉年华”之创新思想便于传承中应运而生……当传承的文化弦诵不绝，寓于传承中的创新自然会从一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中喷薄而出，创新方成为其创新。
然而，厚黑学和致富秘籍畅销的当下，无数人急功近利，无数抛弃传承的“标新立异”堂而皇之戴上“创新”的面具，进入公众视野。君不见，各种架空文学横空出世，“创作鬼才”层出不穷，然而，未经传承孕育的“伪创新”，带来的雷点频出，以致贻笑大方。更有甚者，假借传承的包装，如“气功大师”王林，欺骗乃至危害大众，不仅可笑，更为可怕，是为荼毒社会之蛆虫。由此可见，一旦失去传承的文脉滋养，所谓创新，不过是跳梁小丑，既不可取，也不可能。
因此，当我们真正意识到创新寓于传承，我们将拒绝抛下一切的天马行空，也不再会有“焚书坑儒”“打倒孔家店”如此摒弃传承的悲剧。我们将有更多的白先勇，于对昆曲的深刻传承与解读中，方迸发出艺术创新的灵感，使“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”余音绕梁;我们将有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窥见人性的渊薮，从传承之泉中采撷寓于其中的创新。
“我们都是历史中的人”，卡尔维诺如是说道。我们本身处传承之中，让我们于传承中创新出自己的历史。
创新作文 篇2这个社会竞争是非常激烈的，所以要胜出并不容易。如果希望自己能够在市场经济中赚到钱，就必须懂得创新。要是自己的产品或者服务没有一点特色，很难做到脱颖而出。因此，只有不断创新，才有机会赚到更多钱。
如果一个搞的东西都是死气沉沉，一点新意都没有，那么就不会引起消费者的兴趣。如果消费者不买账，何谈赚钱呢？有很多人选择创业，但是成功的人并不多，所以说得到消费者的欣赏，不是那么容易。
创新并非是简单地玩新花样，而是新出来的东西能够满足消费者的需要。做到与众不同，并非是真正的难事，难的就是有市场的与众不同。随便搞出一些新花样，结果市场不买账，这有什么意义呢？
现在，人们普遍不用为温饱问题而心烦，所以人们在生活方面有更高的追求。如果作为企业，意识方面不能做到不断更新，那么就会被市场淘汰的。这个世界是不断变化，某种产品在某时段可能受到欢迎，但是这个时间段过了，可能就没有市场了。
不管做什么，都需要学会创新。如果没有新意，就无法吸引人们眼球。出版社推出一本书，要是书名一点吸引力都没有，即使内容再好，销量也会受到严重影响。当然，内容也是很重要，但是既需要好内容，也需要好书名。从书名、封面设计、书的内容等，都必须创新。如果一个作者，写的内容一点新意都没有，老是在重复人家说过的东西，那么这本书很难成为畅销书。
经济学说到边际效用递减原理，也就是说人们对某种东西，开始是总是有新鲜感，但是随着时间的推移，这种感觉会消失。因此，企业必须不断创新，才不断满足消费者的好奇心理。消费者今天喜欢的东西，并不代表明天也喜欢，所以要学会不断去创新。
要想成为一名成功的企业家，就需要有创新的精神。做生意，并不能看到别人做什么，就跟着做，而是自己不断开拓新领域。人家看不到的金矿，那么你争取比别人早一步。如果老是跟着人家走，那么什么事情都做不成。
任何一个行业，都不是能够长期赚钱，往往就是先来者赚得多，后来者就赚不了那么多，甚至会面临赔钱。看到别人赚钱，自己才加入，往往很难成为成功者。人的欲望是无限的，所以只有创新才满足这一切。
创新作文 篇3谁也想不到著名解剖学家麦克劳德的成就和他在小学闯的祸有关。
当年，小学生麦克劳德出于好奇心，想看看狗的内脏是什么样的，就杀了一只狗，谁知这只狗是校长的宠物，校长决定给他以惩罚，罚他完成两幅画——人体骨骼图，人体循环图，由狗的内脏深入到人的内脏，经过创新，他成功了，并且在他长大后成为了一名响当当的解剖学家。
“闯祸”和创新有密切的联系，就上述材料而言，促使麦克劳德成为解剖学家的因素是好奇心，正因为有了好奇心才会有了这次闯祸，才会有上述的两幅图的诞生，拿一个人人皆知的例子：爱迪生——发明大王。爱迪生年轻时卖过报纸，这并不阻挡他进行实验的路，在火车车厢中放着他的实验器皿，在他不断探索的过程中，一次车内失火了，他被勒令把实验器皿撤出车厢内，他闯祸了，即便如此，他并没有忘记他自己的使命，寻找新的实验室，他说：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么”，他有正确的方向，失败并不能使他迷失反方向，反而让他更有信心的去进行对发明的研究、创新。在此，我认为，在或许或不经意间，人类就在创新的历史上跨越了一大步，世界上不知有多少发明是在意外中诞生的。
在生活中，我们应学会在学习的这片海洋中探索航行的方向，寻找我们的目标，谁也不能肯定谁将来是科学家或者是哲学家等，但是，如果我们不对问题进行探索，深入了解，那么，我们将来是什么样子？无法想象。
我个人认为，象麦克劳德这样的“闯祸”并不是谁做了什么非常不好的事，相反，我们需要这样的“闯祸”，“闯祸”和创新就像一对齿轮，互相咬合着，推动着我们不断向前发展，所以“闯祸”带有一种革命性色彩，具有创新内涵。
“闯祸”与创新，二者皆不可抛弃，它们是我们在迷茫路途中的指南针，装好行囊，随身携带，踏上征程。
创新作文 篇4不少同学在动笔写作文时，作文选不离手。当然，适当地正确地参考作文选，有利于打开我们的思路，然而有些同学不是这样，他们看到作文选中自己喜欢的作文，只是把名字改一下，由张三变成李四，由男生改为女生，把买菜换成买书，就抄上了一篇文章，须知，这是练习作文 ……此处隐藏1270个字……山的衣着朴素的僧人，他们走着自己的路，不顾我们这些登山者的出现，神态总是平和的。到了庙前，就会不自觉地放慢了脚步，也不敢大声喘气，毕竟这和寺庙中庄严肃穆的气氛太不相符了。在这里，有着整整齐齐地种着青菜的菜畦，房顶上的炊烟，树林间的风声和鸟叫声。
不过，若是下了山，沿着公路驱车向城市驶去，不用多久你就能看见一个喧闹的集市，充斥着小贩的叫卖声和顾客讨价还价的声音，这里有着各种各样的蔬菜、水果、鸡鸭鱼肉，每天都有一大批食材被运进来，被用于交易，然后进入城市里的家家户户。
此时，向路的前方看去，已有几幢高楼露了出来，那上面覆盖着新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各个品牌的汽车在平坦的柏油路上驰骋着，人们的身上都是时髦的服饰，整个城市躺着浮躁的气息。
这截然不同的画面，使我惊叹：距离不远，差距怎会如此之大？传统而又古老的宗教建筑和现代化的都市，源远流长的传统文化和与日俱新的现代文明，看似矛盾却又自然而然的共存着，实在是社会发展的必然结果。
企业的成功经营也离不开继承与创新的结合。拿云南白药来说，它发明于1902年，被视为止血神药，其配方、工艺被列入国家机密。早年的白药，是粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。如今，云南白药企业已经开发出气雾剂、创可贴、牙膏、洗发剂等新产品。它的成功，不仅源于传统配方的优秀质量，也是创新精神的结晶。
如今，国家积极倡导的“工匠精神”，在我眼中，正是这种继承优秀的传统，从传统出发，保持手艺人的精神，专注于产品，并在目前的环境中做出恰到好处的创新，用新的思维，开发新的产品，以适应现代社会的需要。
在我们的学习与生活中，也需要这样的继承与创新相统一，用不变的努力和创新的思维、方法，让自己不断进步。
套用林徽因的话来总结吧：继承要有，但不是抱残守旧。我们要在传统上，恰到好处地创新。
创新作文 篇6“蚕食桑，所吐丝也，非桑也。蜂采花，所酿蜜也，非花也。学习亦然。”这样一段话牵思出我的想法，由此我们可以悟出这样一个道理：我们在学习上不但要吸取课本上知识的精华，还要创新，这样才能正真学会。
这样的例子很多，比如：古代王羲之练字，并不是生搬硬套，而是集百家精华，并加以创新，最终写出了一手好字，人称“书圣”。当代一些著名的球星，大多以贝利“球王”作为自己的偶像，但是他们并不是一味的模仿贝利，而是取其长处，加以创新，最终成为球星。其实我们的身边，像这样的例子比比皆是，他们把课本上的知识灵活运用，并非死记硬背，所以考试中的一道道难题都不费事的解答出来了。一些“差生”向他们求教，他们总会说“把知识学活”。我认为这个“活”字，就是能在吸取精华的基础上加以创新。
上面列举的人不是像蚕、蜂一样，虽然吃的是桑，采的是花，但吐出来、酿出来的却是比桑和花都有价值的丝和蜜。然而世上有一些人，只是一味的吸取，而不加以创新，最终一事无成。
比如战国时期的赵括，虽然熟读兵书，甚至倒背如流，连其父都辩不过他，但一上战场打仗就全军覆没，成为千秋笑柄，他不也证明了一味的吸取，而不加以创新的害处吗？也许吸取的东西很多，但由于没有创新，只会生搬硬套，而不会灵活运用，最终也不会成功的。
同学们，我们作为跨世纪的接班人，肩负着建设祖国的历史重任，应该向蚕蜜蜂一样，吸取后再加以创新，这样才能将所学知识融会贯通。
因此，希望同学们在学习中不但能吸取，还要加以创新，这样我们才能真正担负起强国重任，成为祖国的栋梁。
创新作文 篇7近来，一股复古的浪潮正在中国大地蔓延。许多人感慨于世道的浮躁和唯利是图的不良状况，便试图以古代传统的礼仪教化来对抗之。那么，古代的东西真的能够在今天起很大的，乃至决定性的作用吗？
记得《庄子》里有则寓言《做轮子的老人》，大意是说，古人的人都死了，时代巨变了，其言论对今天还能够有多少作用呢……不同的时代具有不同的时代特征，“相距千年，差别万里”是最为显著的事情，今天的我们在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是获得某些借鉴的作用而已。
如果我们将古代文化视作水流，则源头大都具有水清澈的意蕴，这正是我们重视文化传统，期望“古为今用”的原由所在。譬如，儒家的源头孔子和孟子，其人其书其学说，都颇为可圈可点。后来却逐渐变异，日益严重，乃至面目全非；到明清时更可谓是浊浪滚滚，儒学被彻底的僵化，教条，最终竟然沦落成了杀人的软刀子，毁灭社会制度的“最”帮凶。
古人的东西，之所以能够流传至今，令人难忘，正说明那些东西在当时是十分生动活泼，起过作用的。基于时代的巨大差别，如今的人们如果要加以运用，一定要避免生搬硬套，或者还能够有所“效益”，否则只有“成是不足，败事有余”，死路一条而已。
形式主义害死人——譬如今天有的读古书斋，不去专心研究探讨古代经典的现实作用，却专以戴古帽穿古衣之类的形式为抢眼球的热闹，却不管这些衣饰与读经书的毫无关系，又岂止是喧宾夺主呢！
关于借鉴，毛泽东早已说过，古为今用要讲究“去粗取精，去伪存真”，这是非常精到的言辞，却也是很有难度的事情。而类似今天的，着重于穿古衣，戴古帽的形式，不过哗众取宠，对于借鉴是毫无用处的——读经就读经罢，又何必追求经书以外的形式呢？
创新作文 篇8当三个标准的数学图形和一个缺斤少两的椭圆摆在你眼前，让你找不同时，我想你一定会毫不犹豫选后者，而在你选下这个答案时，你已经犯了一个大错误正确答案只有一个的思维模式。
这也是我所犯下的错误，而真正的答案不止一个？当然。这种根深蒂固的单一的认知确是我们的创新在沉睡。那么，创新的思维又有哪些必要的因素呢？我认为首先你需要培养好奇心。美国宇航局曾发射一个卫星，但它的名字有何去何从？宇航局向广泛大众征求意见，最终以华侨小女孩提出的好奇号为名，而科学家采用这个名字的原因正是因为有了好奇心，人类才可能会不断创新，不断发明创造。
至于创造力是否人人都具备呢？是否存在富有创在力和缺乏创造力的区别呢？文中也说到富有创造力的人，认为自己具有创造力，缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。可见，创造力是每个人所具有的，而明显或否，来源我们的对于自我的认识以及微小事物的细致观察。灵感与创造往往来源于生活中平凡的小事。以前，我有着上楼梯下滑坡的构想，没曾想几年后我竟在新闻上看到谷歌位于苏黎世的办公室既是这样。而现在我的想法则更成熟些，却有了一定框架的束缚。我们也能说有了知识的沉淀后可能会产生创新，而创新的本质不止在于知识。
时代呼唤创新，我们大脑里冷冻的创新也在一点一滴中解冻、苏醒。我曾看见过一个极为创新的答案。发过卢浮宫曾发出这样一个提问：如果卢浮宫失火，你会选择那幅画？答案五花八门，有的说是《蒙娜丽莎》，是《最后的晚餐》，还有的可这一个个答案却被否定，被这个抢救离门最近的画否定，这个答案极为新颖，而这个回答的思维就是有我们常说的创造力。
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。沉睡的创新在不断苏醒，更多创新正在不断地涌入我们头脑，只要我们坚信自己能创新。
